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  • 一个解脱自在的法门——放下

    定下来,只有“放下,一念不兴”才是真正的放下。真正放下之后,心才能进入空无、宁静、美妙、喜悦,这时才能真正脱离六道轮回,了生脱死,免再受生死轮回之苦。   无分别是真放下   要放下,首先必须...参禅打坐,接受禅法,就是要放下放下放下放下放下放下??。 ...

    慧门禅师

    |出离心|放下|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/17425231025.html
  • 妙境长老:修四念处的重要

    五根、五力、七觉支、八圣道分(三十七道品),我们现在就修,会如何呢?如果你真能放下,而且你的眼耳鼻舌身意完全正常,那么,你有可能现在就得无生法忍。对比起来,念阿弥陀佛的净土法门是到阿弥陀佛国去得无...到阿弥陀佛国去得无生法忍,也是很好。我看,还是随自己的意,你愿意现在就得无生法忍,你就放下、修四念处;如果你不能万缘放下,我看,你还是念阿弥陀佛好!如果你不能万缘放下,仍有尘劳的事情牵缠你,那么,...

    妙境长老

    |空性|四念处|净土|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/13401233171.html
  • 心灵语录/修行篇

    内在只有自己知道。  ◎真心待人,平心处事,用心生活,安心修行。  ◎接受外在的境界,内在的心境,色身的变化,便是会修行。  ◎放下,随缘修行。  ◎修行之人,心当不苦。  ◎自在的人,才是修行人!若是常有挂碍,一定不懂修行。  ◎修行从易至难,先念佛再观心。  ◎放下不执有,老实念佛不落空。  ◎修行不难,难在是否老实。  ◎顺境时不想修行,逆境时无力修行。  ◎压抑之事非修行,修行无事可...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235063699.html
  • 释达观著:随缘自在 第六章

    《念佛是一种幸福》  念佛为求保佑,是一种迷信;念佛为求寄托,是一种信仰;念佛为求清净,是一种压抑;念佛为求开悟,是一种痛苦。那么念佛为了什么呢?放下,了无所求!  人不把握此生,只求往生,便是...可产生定慧。念佛法门当然也不例外,念佛时要放下,一心念佛,不可有别想,若有妄想,应立即回归佛号;果能无有别想,即是“止”定。  当念佛时,须了了分明;能了了分明,即是观。  念佛时,当从心明明白白...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html
  • 放下放下放下

    定下来,只有“放下,一念不兴”才是真正的放下。真正放下之后,心才能进入空无、宁静、美妙、喜悦,这时才能真正脱离六道轮回,了生脱死,免再受生死轮回之苦。  无分别是真放下  要放下,首先必须敞开心胸,...自己心中放不下的妖魔鬼怪,统统照出来,那么干扰自己放不下的妖魔,自然就被镜子照出来,就可依法修行,就可真正的放下了。各位要修行,要参禅打坐,接受禅法,就是要放下放下放下放下放下放下!! ...

    慧静法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415866280.html
  • 一个解脱自在的法门——放下

    豁然开朗地说:“一切众生,皆具如来德相。”才觉悟到修行不但要放下,连修行的方法也要放下。所以,佛陀能成佛成道,就是因为万缘放下,甚至连修行的方法也放下,才能够大开悟,成为大...地位,都是假有的,不要把它当真,要全然放下。因此,修行者要修放下,除了将有形的外缘放下之外,内心所设想的白日梦也要放下。不然,就无法使我们的心安定下来,只有“放下,一念不兴&rdquo...

    慧门禅师

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09404189275.html
  • 般若导引净业修持

    极乐。”爱恋即是我执,六如的金刚慧剑即能摧破我执,荡遣欲情,成就出离心。以般若慧光观照极乐世界,能催生对西方净土常乐我净的欣慕心。出离心成就放下,欣慕心促成一念单提。净宗行人如是用功,易获念佛往生...菩萨摩诃萨母,能生诸佛,摄持菩萨。”(《大般若经》)般若是险恶径中的导师,迷暗室中的明炬,生死海中的智揖,烦恼病中的良医。般若不明,则行虚设。   净宗作为大乘圆顿法门,与般若关联甚密。...

    魏磊〔大安法师〕著

    |般若|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/06/232642224.html
  • 佛教常识问答

    “暗合道妙,巧入无生。”所以经上说:“若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。”   七十六、什么叫“放下”?   答:种种事事物物,种种六尘境界,念而无住,接而不染,心里没有粘著,这是真真“放下”,不是一切抛弃。万事不管、消极逃世叫“放下”。《金 刚经》说:“如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。...

    徐恒志著

    |徐恒志|常识|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225324422.html
  • 净土修行法语——忏云法师集

    有情理之切,执事废理,犹不虚入品之妙。  理无独立之能,执理废事,便不免落空之诮。   ○融会三观   竖论三观:  一、看开世界,放下。(空观)  二、一念佛号,历历分明。(假观)  三、...心烦恼之海,一息不来而铁床铜柱随之,非仰仗佛力,何以敌此。(彭际清)   大抵西方佛国非悠悠散善所能致,劫生死非因循怠惰所能脱,无常迅速,旦暮即至,安得不为之早办耶?(省庵大师)   “爱不重不...

    忏云法师 集

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/145914423.html
  • 净空法师讲如何学做菩萨

    在卧房里面放一部大的电视机,我们所有的录像带,他全部搬一套回家,每天看,一天看八小时,看了四年。这清楚、明白了,信心愿心坚定,放下,一心求生净土,他如愿以偿,他成就了。    所以我们看看古往今来...

    净空法师

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205501454.html